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[远足群] 怀古考古两相宜 --------------记远足群三峡红叶三日游

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发表于 2017-12-6 10:36:02 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:30 编辑

                              怀古考古两相宜
                                         --------------记远足群三峡红叶三日游

写过不少的帖子,从来没有像这次艰难,舟郎才尽矣!但是还得写!知其不可为而为之,舟郎,侠之大者!
Day1、暮宿草堂镇
1、轻诺必寡信
上一次骑行大别山,孩子泪流满面之时,我说这是我2017年的最后一次长距离骑行。
在大别山骑行途中,团长说要组织去三峡,建议我要去。内心说,我很想去。因为在此之前,我刚刚看完三国游记。这源于上一次骑行十堰至宜昌,在宜昌我查了一下猇亭古战场,进而激发了我对三国历史遗址探求的兴致。旅行就像一幅画卷,越展开越丰富,越展开越引人入胜。于是乎,我就设计了一条路线,从江西鄱阳湖-----湖北荆州-----湖北宜昌-----重庆-----四川蜀道-----汉中----越秦岭----甘肃,还有一条就是从襄阳-----河南。
团长建议我去有两个原因:一是这里正好有三国路线;二是去拜拜白帝庙。如此一来,就相当于对神明许下了一个承诺。
我们中国人曾经都将信义重过自己的生命,将其演化为一种贵族品格,一种民族文化的血液。我们都有体会,我们时时要许下承诺,而这些承诺经常相互冲突。但是我们中国人很有智慧,最擅长选择性失明,比如当家国承诺相冲突时,我们信奉忠孝不能两全、国大于家;比如说当承诺别人与承诺自己(原则、底线)相冲突时,我们总是信奉先人而后己……不仅如此,我们还要升华为品格、精神和信仰。其实,在我看来,重承诺的人必定是个轻承诺的人,轻承诺的人必定是个重承诺的人。
因此,最聪明的做法可能还真是:不要轻易承诺。轻诺必寡信。
2、卿非佳人
每一次跟随远足出发前,我总是身体不适,这次尤甚。但是每一次回来,总是出奇的好。这一次出发之前痔疮犯了(难道是骑车骑得?),出发之前的第三天突然浑身无力,腹泻不止,连我的神药(醋泡姜)都不管用。
但是我还是很想去,其实怀古啊等等那都是冠冕堂皇的借口。
卿非佳人,我去三峡不外乎两个,一个是哪里有美女哪里就有舟自横,这次美女实在是太多了。另一个原因是我是一个赌徒,但是我是一个善于归纳的赌徒。我看过十五年曾经推荐的《投资最重要的事》,但是我通过近些年的实战总结,我认为投资最重要的事是:
第一、跟着远足出去旅行;
第二、在旅行中要说有利于团结的话,要做有利于团结的事;
第三、这是最重要的一条,写帖子!很多人都觉得我爱写帖子,其实不然。那是因为今年10月份骑行完十堰,我一发帖,期货神了; 11月份我一发帖,股票神了。但是令人遗憾的是,10月份期货神了股票不神,11月份股票神了期货不神。按照规律,这次发完帖,应该是股票期货都神了。那就写吧!
3、午发白帝城
人总是很神奇,所以天才跟疯子看起来总是那么相似,真理和谬误总是那么接近。当我感冒和腹泻时,从科学观点看应该是吃药休息御寒泡脚等等,但是我选择了晚上骑车淋雨,于是睡一觉感冒好了,再睡一觉腹泻好了。因此团长带给我的灵感是:淋雨胜过同济医院!
于是乎,我跟随远足其他45位同学坐着远航的车子于13:30出发,大约夜间22点左右到。远足的车子向来不寂寞,这次我终于深刻领悟了“远足乃藏龙卧虎之地”的含义。我第一次听到了五彩云和香草的歌声,优美悠扬,原来她们不仅能唱,而且很能唱;我还第一次听到了壮丁大哥的那字正腔圆的京剧,我终于明白了为啥壮丁大哥如此的气宇轩昂;我也第一次完整的听到了山峰大哥的高难度嘹亮的美声唱法;我还第一次见到了听风大师那动情的陶醉的歌唱;然而更让我意外的是,我也第一次听到了团长的靡靡之音,当然也是亡国之音,其实也是帝王之音-------春花秋月何时了!
4、夜宿草堂镇
当我一听到“草堂”两个字的时候,我想到了“杜甫草堂”。第二天我问酒哥这里是不是杜甫草堂,酒哥说杜甫草堂在成都。
第二天,当我匆匆登上白帝城时,看到了一个雕塑------诗圣杜甫,我坚信我昨天住的草堂镇一定与杜甫有关。
提及杜甫草堂,人们的第一反应便是成都的杜甫草堂,却很少人知道在重庆奉节,北宋时就有了杜甫草堂,和成都杜甫草堂一道被誉为“东西草堂”。公元766年暮春,55岁的杜甫告别成都草堂,抵达夔州(奉节)。一年零十个月的时间,杜甫在夔州创作了430首诗篇,占了他一生1400多首诗歌创作的近1/3。在这里,杜甫写下了著名的《秋兴八首》、《八阵图》、《古柏行》、《诸葛庙》、《武侯庙》、《登高》等流传千古的诗篇,其数量与艺术水平都达到了杜诗的巅峰。
虽然历朝历代,夔州人都在对草堂进行重建或翻修,但是东草堂却渺无踪影。不仅如此,奉节这里虽然风景优美,旅游资源独特,但是建设依然没有跟上。我们住的农家条件很艰苦,承接能力有限,设施不齐备,但是我们克服了这些困难,因为我们有一个共同的称呼----驴子,合格的驴子!我们有三张床睡五个人的,有一张床睡两个人的,一层楼共一个厕所,但是我们仍旧井然有序,这也有一个名称,叫驴子的素养。如果引用酒哥的话,那就是一个有文化有道德的驴子!
杜甫草堂没有,基础建设没有,但追寻杜甫的足迹尚在。寒夜让我们追忆这位悲情诗圣的千古名句吧。

Day2、三峡之巅
5、巴蜀印象
有人说,最美的风光就在路边;有人说最美的风光在你的身旁;诗圣说“会当凌绝顶,一览众山小”;伟人说“无限风光在险峰”。
当我们早上吃完面坐车来到赤甲山腰徒步上山的时候,看着那山那路那景,平淡无奇。 “难道团长真是个骗子?”他不是说三峡之美美得震撼,来了还想再来么?一个声音坚定了我对团长的信任,这个声音来自酒哥,他说:“这里没啥可拍的,美景还没开始,我的相机都不拿出来。”
沿途脐橙遍野,红叶稀疏,远山苍翠,轻纱渺雾,群山叠嶂,碧水萦绕,几声驴蹄穿林过,数阵脚步远悠扬。
一直以为巴蜀之地,三步一个张曼玉,五步一个林青霞,性格外向火爆。在爬三峡之巅之时,我们碰到了很多老乡在修路,他们穿着朴素,用人工和驴子搬运石块和水泥,看到他们就如同看到我的父辈。我总是跟他们打招呼“老乡,你们辛苦了”。老乡们总是回敬“你们辛苦了,玩好哈,欢迎再来”。每一次,我碰到老乡挑着石块的时候,我总是站在路边让他们先过,但是老乡们却总是挑着担子站在树林里等着我们先过。我总是很感动的说道:“老乡,感谢你哈,你挑着担子还跟我们让路。”老乡总是一句话:“冇得事!”有时老乡赶驴子,我们让路,如果站在悬崖一边时,老乡总是拉住驴子对我们说:“站这一边,站这一边!”
我想,这应该是重庆文化的一部分:吃苦耐劳、朴素热情。
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6、三峡之巅,我为癫狂
爬了大约三小时,我们一行终于登上了三峡之巅------桃子尖。
居高临下,对面是白盐山,山体闪亮,薄雾缭绕,远处寒山直上寒山外。俯瞰是碧波的长江。这是我看到的长江?这是我朝夕相处的长江?是的,这就是那个长江!酒哥告诉我,长江流经荆州之后由于水土流失由深蓝变成黄色。高峡出平湖,此处的江水恰似洛神那善睐明眸而顾盼生辉,让人心神荡漾;犹如如姬那刻骨柔情而绵绵心痛,抚慰霸王万丈豪情;一艘游轮驰过,又如那豆蔻年华的少女,清纯的内心荡起缕缕涟漪。
此时此刻,此情此景,我只能说团长绝不忽悠,正如那拖着半条走残的腿的同行所说“走上来一看,走的路爬的山值了”,正如蝴蝶所说“三峡的美,照片体现不出来”。
最后我也想说,三峡的美我也用文字表达不出来,我想做的就是想跳进水里融入其中;或者站在山巅凝视发呆,脑袋里面一片空白,仅此而已,仅此而已。
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7、行走脊背
或许想从桃子尖跳下去的人太多,或许是想近距离感受一下那个熟悉而又陌生的母亲。团长作出决定,加了一个项目,走下桃子尖,走那两条山脊,再走回来。这很团长!
沿着泥巴路,我们走下桃子尖,再走上桃子尖。从起点回到起点,从结果看,为零;从过程看,从不同的角度认识领悟了桃子尖,认识领悟了山脊。于是乎,我们明白,结果为零的结果往往留下更深刻的印记,这正如人的一生,尘归尘土归土,但总有精彩的印记。
当我们在桃子尖脚下,看桃子尖是桃子尖;当我们在桃子尖顶看桃子尖,桃子尖不是桃子尖,是宽阔的平地;当我们走下桃子尖再看桃子尖,桃子尖又不是桃子尖,而是赤甲山崖。
当我们在桃子尖看人在山腰的山脊上行走,如同在鱼背上蹒跚;当我们近距离走到山脊上,如同走康庄大道;我想如果航拍,我们一定是刀尖上的舞者。
这就是距离,距离既产生美,也产生真理,还会产生幻觉和谬误。
没有绝对的真理,没有绝对的善恶,只因有一个名词-----距离。
若即若离,不即不离,不偏不倚,过犹不及,浑浑噩噩,这也有个名词------境界!

脊背

脊背

桃子尖

桃子尖






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发表于 2017-12-6 10:36:08 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:31 编辑

8、文人不止是文人
在回桃子尖的路上,我问了酒哥很多问题,在我看来酒哥就是辞海。我问了杜甫草堂的问题,问了长江水由清变黄的问题。最后我胆战心惊的问了摄影的问题。正是这个问题,我觉得酒哥是一个好老师。酒哥讲问题从来不故弄玄虚,总是深入浅出,无论多么专业的问题总是能因材施教。我在想我从事教育行业是误人子弟,而酒哥不从事教育行业则是当代中国教育的悲哀。
酒哥首先告诉我,不要把摄影看得那么神秘,没有那么玄妙,不要听有些人瞎吹瞎款。酒哥再告诉我,要把摄影的功能做一个正确的认识,记录功能要远大于艺术的功能。在此基础上,酒哥告诉我摄影的一些基本原理和技术,比如构图做减法,比如突出重点,比如镜头均衡,比如层次感,如何调焦,如何用光……天啊,我的天啊,我竟然都懂了!第三天当酒哥在白帝庙拍摄的时候,我把我的拍摄思路请教酒哥指点时,酒哥把他拍的照片给我看,惊人的一致!我顿时觉得:一个天才的背后必然是一个好老师!
   在第三天凌晨抹黑下山时,酒哥和我在最后。酒哥谈到了安全问题,让我体会到“寡则多、慢则快”的辩证关系;酒哥还谈到文化建设、群歌荐举和培养新人的问题,无不彰显着一个智者“不谋全局者不足以谋一域,不谋万世者不足以谋一时”的深谋远虑!
    9、大师不止是大师
    在下午增补的整个行程中,有几个同学全程拍照,他们是精华、酒哥、妖精、馒头、忍耐。尤其是精华老师,拿着个又长又重的镜头,对着我们一排人一个一个的拍,一丝不苟,严谨精细,那感觉就像同济的知名教授在跟排队的病友检查身体一样。
快到山顶时,酒哥看起来有点累,一边休息一边说:“精华的体能是真好,一会没拉下的全程拍。上次走隋唐古道没感觉他这么厉害,是因为强度不太大,这次才发现了他的实力!”当我们再一次看到精华老师的时候,他一身短袖,步履蹒跚,连说“有点吃亏、有点吃亏”。
见惯了沽名钓誉的大师,我很少用大师这个词。如果要用“大师”这个词,我一般要加上“民国”两个字。但是从今之后,我要正本清源,使用“大师”这个词,比如说精华大师、酒哥大师、学海无涯大师、听风大师、馒头大师、忍耐大师、妖大师(妖精)、墨大师……
远足群有很多大师,比如欣赏过无数照片而尚未谋面的二月雪大师、妻管严大师……经常谋面的云开大师、山居大师、悠大师(外婆)……我发现一个特点,这些大师之所以被同学们称为大师,不仅仅是拍大片,而且是有精益求精的探索精神、乐于照人的奉献精神和永不疲倦的奋斗精神和德高望重的品格!这是远足的脊梁!

除共性之外,这些大师还有各自的个性:
精华大师师在精;
学海无涯大师师在勤;
酒哥大师师在雅;
听风大师师在特;
墨大师师在意;
妖精大师师在妖;
馒头大师师在秀;
忍耐大师师在帅!

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发表于 2017-12-6 10:36:03 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:32 编辑

10、神药不苦利于行
都说良药苦口利于病,其实有一种药不苦,而且药效特好。
药名:秀;
适用人群:秀班子;
优秀代表:同行。
同行按理不是强驴,这次都有准备退出的打算,但是她最后坚持下来了。
每次我都要跟她负一点重,她总是不肯。她说你也吃亏。因为她是一个善解人意的人!
即将到来的第三天凌晨抹黑下山的行程中,她拖着打颤的腿登上了那艘去白帝城的船。她说有几次都要喊我但是没喊,因为喊了也没用,她选择了坚持。因为她也是个坚韧的人!
今天,她却走了最长的路,一直走到不能走才打转,因为她服用了一种神药------秀。每当我看到她走不动了,我喊一声:“同行(hang),大师来了,快摆姿势。”她立马像打了鸡血,各种姿势都来了,各种表情都来了,疲倦远去了,精神焕发了,又可以走了!
自从进了远足,我发现调经的药很多:姜可以调经,糖可以调经,雨可以调经,秀可以调经。我希望写帖子也可以调经。

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同行

同行

11、炉火纯青花溅泪
如果你在寒夜疲劳之后,有人为你递上一倍热水,你会怎样?
如果喝了热水之后,有人再跟你添上一盆火,你会怎样?
如果一边烤火一边有人跟你捶腿按摩,你又会怎样?
这不是童话,这是现实,这是我们接下来的温情遭遇(请让我用“遭遇”这个词)。
当我们傍晚赶到平槽村村长农家时,篝火燃起,佳肴齐备。
妖精跟团长说:“我们的羊肉汤好好喝,没有膻味,有甜味。”
放养的野山羊能做出没有膻味的羊肉汤,这杰作必定出自大师之手,这个大师叫赶粮!赶粮是远足的美食大师。这一次赶粮没有跟随我们走下桃子尖,而是提前去平槽村做羊肉。除赶粮之外,还有自由,舒姐、友缘……
当我们觥筹交错的时候,当舒吟拿着酒杯豪气干云的时候,我知道要表达的意思:赶粮们,尽在一杯薄酒中……
稍后的当天晚上,当我们都早早地躺在床上睡觉准备凌晨四点起床的时候,突然有人在群里发了一个消息:赶粮去厨房准备明天的过早的了……
整个群顿时安静了,我们一行46个同学,此时此刻,像约定了一样,没有一个人写那两个字-------感谢,我们都选择了无声……不知是哪个聪明的同学发了一个赞,顿时大家像触了电一样,纷纷点赞。
原来“此处无声胜有声”是用在这种场合……

赶粮

赶粮

舒姐

舒姐

友缘

友缘

12、多言数穷,不如守中
杯盘狼藉之后,我们继续篝火晚会。我们一行载歌载舞,高潮迭起。
村长一家和村民们都纷纷登台献唱,其乐融融。
同行反复告诫我要低调要低调,我还是没能忍住,唱了一首李双江的《草原之夜》。
唱完之后,团长说:“舟自横,你今年一定要在群庆上唱一曲!”
我一生从未登台,所以有一个刻薄的同事曾经送我一个 “狗肉”的名号。一生唯一次登过台,那就是2001年大学毕业的时候,唱了一首《霸王别姬》,最后的结果是没把别人唱哭,把自己唱哭了。
于是我跟团长说:“我在汉阳群有节目,要跳舞。”
团长瞪圆眼睛厉声说:“跳舞影响吗?”
我接着说:“我唱歌踩不准拍子,节奏感太差。”
团长吼道:“清唱,啥都不要。”
我一声不吭……
团长立马掉头对着栀子花开喊道:“鸡鸡花开,群庆报一个节目,舟自横的《草原之夜》!”
同行说得对,人还是要低调!
老子说的更对:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
一句话:塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。
女子有才装无才,大德啊!
同行,你大德!

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发表于 2017-12-6 10:36:04 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:33 编辑

13、野径云黑欲曙行
如果说,前两次骑行我爱上了雨的话,那么这一次三峡之行我爱上了夜。
为了登上早上7:30的客船,我们一行5:00过早,5:20出发。
夜黑风高,路崎岖不平。
尽管这次行程中没有强调夜路,但是很多同学都带了头灯,这就是户外的修养!如果团长要写论文《论远足的修养》,我觉得这是很好的案例。
于是乎,村长带着我们下山。三五个人共一盏灯,亦步亦趋往前挪。砂哥是先遣队,而团长带着我们则是辎重和家属。后面的实践证明,正是这一英明决定,导致了我们全队都能登上这一趟轮船。
树影斑驳,萤灯闪烁,石板横斜,砂砾沉浮,人头攒动,风声水声脚步声声声呜咽,砂声石声喘息声声声揪心。
俯视同行,偶尔问一声“你在前面还好吗”。我知道此刻的她可能脚在打颤,因为此时神药不能用,没有光啊。
我看到了身体状态不佳的蝴蝶双腿在打哆嗦,我真想把她的包包拎过来。尽管很多人都说我没有户外原则,总是替人背包,但是我仍然想把她的包包拿过来,因为我明显感觉到她浑身发软,而且下坡的难度比上坡难得多。我本心将向明月,奈何明月照沟渠,蝴蝶坚决的拒绝了!如果团长要写《论远足的修养》,我想这也是一个案例。
收队的酒哥反复告诫蝴蝶,不要有压力,安全第一,慢即是快,没有了安全的快不是真快,要按自己的感觉来。虽然马上要开船了,虽然我们看到了船,但是走下去还是要几十分钟。但是酒哥坚信说,只要有砂哥,这个船就不会开走。如果团长要写《论远足的修养》,我觉得酒哥这也是一个案例。
当我们赶上学海无涯大哥的时候,赶粮正跟着他在一起。之后我猛回头一看的时候,赶粮一手背个大包,一手搀扶着学海无涯,嘴里不停的说:“身体往我这边靠,重心往我这边来!”
酒哥于是就呼喊自由上来帮忙,只见自由噌噌噌的跳上来,背着赶粮的包包,一溜烟的跑下去了。以至于后来我们乘船行走于瞿塘峡中看到赤甲山上的成群的猴子时,酒哥喊道:“小自由,来一张!”

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       14、北人陌上动乡情
“村长,感谢。村长,再见。”
临别村长,我于是说。
当我们提前预定住宿的时候,团长告诉我们,村长不收押金,说了一句:“我们靠的是诚信!”
当我们在篝火联欢的时候,村长说:“我们的条件不好,服务不周,慢慢做的更好。请大家多包涵,多提意见。”
当我们去跟村长结账的时候,村长说:“你们说了算。”
当我们感谢村长的时候,他说他的媳妇辛苦了。
当我们要他唱歌的时候,他引荐了一个户外的老起步人,并让他唱了一首欢迎我们再来的山歌。
我是一个愤老,总是对社会牢骚满腹。但是每一次跟随远足之后,我总是不遗余力的讴歌人性的光辉,这已成惯例,这不是一种弥补,这是一种回归,一种写实。
人间自有真情在,忠义之乡有忠义!
15、有困难,找砂哥
7:30的船,8:30才开。
正如酒哥所说,只要砂砾到了,船就不会开。我们远足人始终相信没有啥问题砂哥解决不了。
有困难,找砂哥,砂哥那里是坦途。
有悲伤,找砂哥,砂哥那里尽欢颜。
有怨言,找砂哥,砂哥那里天地宽。
砂哥固然神通广大,但是如果没有巴蜀人民的忍让和博爱之心,我想也不会如此。都说重庆人脾气火爆,至少这一次我没发现。我看到了一点,就是孟圣人所说:恻隐之心人皆有之。这也叫人性!
16酾酒临江
每次乘船,我总是煞有介事的站在船头。
我眼前浮现的景象从来就不是纤夫的爱,而是那个酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄的魏武大帝曹孟德!
20年前,一个翩翩少年,第一次走出大别山,乘船过鄂州(当时没有大桥,要过轮渡)来武汉求学。当年他也像曹孟德一样,傲立船头,目视远方,做酾酒临江状(其实滴酒不沾),他遥想魏武挥鞭的气魄、东临碣石观沧海的胸襟,怀揣埋骨何须桑梓地的壮志,立下了人生的八字方针:北上、南下、东进、西出。
20年过去了,他依旧站在船头,这一次他选择的是吟唱《三国演义》的主题曲------《滚滚长江东逝水》。很多人说,他唱这首歌很有情感。是的,这首歌是他最喜欢的一首,没有之一。当他这首歌唱得越好,说明他对人生和历史的领悟更深刻,说明他越能跟明代三大才子之一的杨慎进行心灵的碰撞!
20年弹指一挥间,翩翩少年不再,梦想已尘封,豪情已平息,是非成败转头空!
尽管如此,他还是屡屡以魏武帝的名言激励自己:老骥伏枥志在千里,烈士暮年壮心不已!
17、高峡出平湖
人们说“夔门天下雄”;杜甫说“众水会涪万,瞿塘争一门”; 杜甫还说“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”。但是现在夔门的雄不在水而在山,因为主席写了“高峡出平湖”。
夔门,又名瞿塘峡,瞿塘峡之西门。长江上游之水纳于此门而入峡, 峡中水深流急,江面最窄处不及50米。
夔门虽然只八里,但其水“锁全川之水,扼巴蜀咽喉”。 穿行于八里夔门,感受“西控巴渝收万壑,东连荆楚压群山”之势,两岸险峰似斧劈刀削,上悬下削,山拔地,峰刺天。两山耸峙,山峰如屏,天开一线,确实奇伟。途中赤甲山上猿猴嬉戏,白盐山上层岩清晰可见,昭示着沧海桑田的变迁。白盐山依稀可见孙元良(秦汉的父亲)的题词“夔门天下雄”和一面摩崖石刻。据说还有孟良梯、凤凰泉、犀牛望月、风箱峡和瞿塘栈道,可惜我也分不清哪是哪,所以说,出门旅行,导游是必须要的,请团长采纳此意见。
夔门风景易,可惜难下笔,难怪古人说“便使万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山”,还是看照片吧。

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本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:34 编辑

18、怀古白帝城,都付笑谈中
临行前,团长说:“你应该去拜一下白帝城。”
到了白帝城下,团长说:“大家去白帝城,九点半进去,十点半集合,一个小时够了!”只有一个小时,我没有时间去怀古,我连看文字的时间都不够,正如酒哥说:“虽然这些东西网上都有,但是我还是喜欢现场的一些资料。”
谈到白帝城,我们想到的就是白帝城托孤,可见文化的力量。所以说得罪了流氓不可怕,就怕得罪了文人。毕竟司马迁只有一个。
中国的历史,几千年来可以用一个词来高度概括,那就是成王败寇。尽管如此,还是有两个例外,一个是西楚霸王,这个要感谢司马迁;还有一个那就是西蜀集团,以诸葛亮和关羽为代表,这一要感谢三国演义,二要感谢人民。不管如何愚民,最终老百姓的选择将是最终的选择,他代表了正义,代表了民心,代表了时代潮流,代表了历史车轮。
这里,我拜了白帝庙。我的顺序是关公、孔明、刘备。
拜关公,是拜他的忠义,所谓春秋大义是也,拜他义释曹操,拜他夜读春秋,拜他忠于汉室(至死都以汉寿亭侯自居),拜他义薄云天,当然还要拜他的高傲,最后更要拜他招财进宝。
孔明要拜,必须拜。虽然他有很多不足之处,比如事必躬亲、没有培养新人(姜维还是收的);比如他没有用对人(马谡是战略人才却用于战术;魏延是蜀中第一将才而不用,以致子午奇谋搁浅);比如玩平衡导致蜀国内乱衰败(魏延、杨仪内乱)。但是我们还是要拜,要拜他鞠躬尽瘁死而后已的勤政忠贞,膜拜他三分天下的远见卓识,膜拜他的连横合纵的超人智慧。
刘备也要拜,拜他的脸皮,拜他的虚伪,拜他的心机,但是更要拜他的知人善任。魏蜀吴三主,纵然有“生子当如孙仲谋”,不管三国演义如何黑,其实最要拜的,唯魏武挥鞭有遗篇的曹孟德!

我还拜了一下这个背负千古骂名的刘禅!我觉得这个人值得一拜。我始终觉得“扶不起的阿斗”这个标签太恶毒。或许这代表了民心,代表了中华民族的民族精神,这种精神的民族永远不会灭亡,哪怕流尽最后一滴血,剩下最后一个人,也要奋战到底,是谓“楚虽三户,亡秦必楚”的精神。但是,如果在民族内耗的过程中,在家天下的时代背景中,一个帝王,能够背负骂名,委曲求全,避免生灵涂炭而弃暗投明,不能不说是一种仁爱,毕竟,“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”所以从这个角度看,刘禅是仁者。其次,刘禅也是一个智者,“此间乐,不思蜀”即可视之。或许,人民更希望他能像西楚霸王和崇祯皇帝一样以身殉国,这也民心,这没有错,这就是帝王的贵族精神!
此外我还拜了蜀国的文臣武将。这其中,我最遗憾的莫过于三个人,分别是法正、庞统和魏延。法正如果不早死,刘备恐不会伐吴;庞统如果不早死,关羽恐不会失荆州;魏延受重用,蜀国不会亡得如此快。当然这都是假设,历史就是这样没有意思,已经发生了,怎么假设都没有用。所以,对历史而言,假设都是个屁,而我懂个屁!

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出师表

出师表
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发表于 2017-12-6 10:36:05 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:35 编辑

19、大昌古镇
十点半驱车去大昌古镇,团长说大昌古镇由于被水淹了,所以整个镇都往上搬了,属于新建的镇,没看头。
我想,团长的话应该是不错的。自从我今年去了云南丽江的两个古城和大理古城之后,我觉得我再也不想去其他古城了。这正如初恋,当你没有得到,你总是觉得奇妙无比,憧憬非凡;一旦你得到了,你觉得你不如没有得到。
不仅仅是古城古镇,连名楼也一样。自从我去了滕王阁和岳阳楼之后,我就告诉我自己一定不要去黄鹤楼,因为我想保留心中那仅有的憧憬和情怀。然而前几年,买了年卡,忍不住还是去了一趟黄楼楼,又被伤了一次,至此,江南三大名楼的情怀破灭!
情怀很纯,梦想很美,现实很无奈,真相很绝望!
所以说叫醒一个装睡的人是一件非常残酷的事情!
20、除却巫山不是云?
既然真相很绝望,我就再揭露一个真相。
一提到巫山,我想我们不约而同的想到是元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。想当年,我们多少少男少女为这句诗感动的眼泪在飞,为这个作者的痴情所打动,感慨人世间竟然还有如此的痴情男?(在此我要说明一下,此处的“巫山”不是巫山县的山,也不是巴蜀群山,而是湖北云梦的巫山。此后的巫山一般泛指巴蜀群山。)
然而真相却是这个作者是个感情骗子!
凡是我们觉得没有的,那就没有!这是真理!
凡是大张旗鼓的进攻,那就是为了撤退!这也是真理!
“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”老子如是说。
21、巫山小三峡
大宁河小三峡即为著名的巫山小三峡 。大宁河,发源于陕西省平利县的中南山麓,穿行于巴山和巫山的云岩峡谷之中,横贯重庆所属巫溪、巫山两县,在巫山县巫峡口注入万里长江,全长250多公里。大宁河流经巫山县大昌,截断山脉,形成秀丽的滴翠峡、巴雾峡及龙门峡三峡(即小三峡)。小三峡南起巫山县,北至大昌古城,全长约60公里(百度)。
请看下面地图:大宁河、大昌古镇、小三峡和长江的关系。(5是大昌古镇)
大昌古镇.png

       有人赞颂小三峡不是三峡,胜似三峡神矣绝矣,叹为观止矣。蝴蝶也说三峡的美景难以用照片表达,唯有身处其境才能充分感受。而我想说的是,小三峡美醉了,因为醉了,所以写不出来。即使没醉也写不出来,唯有身临其境方知个中韵味!大家还是看照片吧。
我们顺江而下第一个是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡。滴翠峡长约20公里,峡中钟乳石遍布,石石滴水,处处苍翠,故名滴翠峡。峡中有座巨大的赤壁山陡立河岸,其通体赤黄生辉,这就是宁河十二景之一的“赤壁摩天”;赤红色崖壁上挂满莲花般钟乳石的就是“红屏翠莲”;那直立江心的“关门岩”恰似巨扉锁关。(百度)
出了龙门峡,就是著名险滩“银窝滩”了。这里山回水转,滩险流急,实为航程上的险途。过了险滩即进入铁棺峡。铁棺峡长约10公里,这里两岸怪石嶙峋,形成一组组天然雕塑,个个妙趣横生。(百度)有的像老虎,有的像青蛙,有的像观音。此外在绝壁石缝中还有一具黑色的悬棺,俗称“铁棺材”,铁棺峡一名即由此而来。据考这“铁棺”乃是战国时期巴人的悬棺,其并非铁铸。
最后一个峡谷就是龙门峡,峡长约3公里,峡口犹如瞿塘峡中的“夔门”,峡口两岸峭壁高耸入云,峰峰相对,形若一扇扇铁门,雄奇壮观,故有“小夔门”之称。(百度)进峡后,两岸峰峦耸立,绝壁摩天,悬崖上翠竹垂萝,摇曳多姿。满山红叶引得同学们争相竞拍,这里,唯有这里,才有三峡红叶的意境!
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发表于 2017-12-6 10:36:07 |显示全部楼层
本帖最后由 舟自横 于 2017-12-6 10:35 编辑

22、大宁河古栈道
本人最感兴趣的就是古城墙、古道之类的,如果上天能给我一次再来的机会,我一定要报考考古学,就让我以考证大宁河古栈道作为结尾吧。
逢山必须开道,遇水必须造桥,古蜀先民为了突破封闭,发明了栈道。
我们这次游览的栈道是复建的栈道段,位于滴翠峡罗家寨和马渡河之间,全长3公里左右。重新修复的栈道一共分为5大主要景观,分别是古寨迎宾、滴翠沐云、绝壁听涛、凌波漫步、廊桥追梦。所有景观建筑均采用现代施工方式。
而历史上的大宁河古栈道网,沿大宁河盘山环绕,纵横交错,蜿蜒延伸达几千公里,贯通湖北、陕西、重庆三省(市)。大宁河古栈道何人因何事而修,史迹记载与民间传说众说纷纭,至今悬而未解。有民间传说这是诸葛亮伐魏的通道,伐魏时,沿栈道出巫峡,来时在石孔中铺上木桩和木板,便于军队通行;撤退时,一边走一边撤除木桩和木板,使敌人无法追击。
我认为这个说法是靠不住的。
首先看下图,成都平原有三条路(金牛道、米仓道、荔枝道)穿过大巴山进入汉中平原,再有四条路(陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道)穿过秦岭进入关中平原,祁山道进入陇西。
诸葛亮平生一共进行了五次北伐,其中第一次、第四次北伐走祁山道;第二次北伐走陈仓道;第三次北伐,走金牛道和阴平古道;第五次北伐走褒斜道。
而姜维十一次北伐走的都是祁山道。最后被邓艾追杀,退守剑门关,走的金牛道。
子午道蜀国没有走过,也是路线最长,行军最艰难的道路,魏延的子午谷奇谋说的就是这条路线。
傥骆道是路程最短也最险峻的一条路线,魏灭蜀时钟会的一路部队就走的这条路。
而蜀军退守也是由汉中沿金牛道撤退。

蜀道

蜀道

       诸葛亮北伐以及姜维北伐都是屯兵汉中,北上翻越秦岭进入关中或者越祁山进陇西,南下退守汉中,如果汉中失守,则沿金牛道退守剑门保卫成都,绝不会翻越大巴山由米仓道和荔枝道回撤,如果这样,一旦敌军进入金牛道,攻下剑门,成都无险可守。
因此我觉得大宁河古栈道的修建跟北伐无关!至于大宁河栈道的功用还得进一步研究。



三峡,再见!
三峡,我们还会来!



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本帖最后由 开心馒头 于 2017-12-6 13:25 编辑

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本帖最后由 开心馒头 于 2017-12-6 22:17 编辑

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